叔本华名言

1.欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。

2.一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

3.肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。

4.人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。

5.人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。

6.为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

7.老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

8.读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

9.礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

10.人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

11.我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福

12.时间对善用者亲切。

13.普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。

14.人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。

15.人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

16.不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

17.读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

18.人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。

19.做学问是目的不是手段。

20.风格是心灵的外观。

21.小人常为伟人的缺点或过失得意。

22.平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

23.一个人能做他想做的，但不能要他想要的。

24.生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

25.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

26.美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。

27.天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

28.挫折可增长经验，经验能丰富智慧。

29.单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

30.人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

31.生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

32.唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

33.平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

34.青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

35.即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

36.愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

37.当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。

38.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

39.谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

40.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

41.人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。

42.无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。

43.财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

44.人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

45.我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

46.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

47.名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。叔本华名言

48.为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。

49.如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

50.生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

51.名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

52.智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。

53.没有人生活在过去／也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。

54.结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。

55.事物本身是不变的，变的只是人的感觉！

56.世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

57.劣书是损害我们精神思想的毒药。

58.人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

59.理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

60.等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。

61.友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！

62.时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。

63.人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

64.惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。

65.一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

66.我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

67.如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

68.一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。

69.“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。

70.种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。

71.意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。

72.智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

73.在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。

74.欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

75.一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

76.具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

77.人只有按照自然所启录的经验来生活。

78.愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

79.如果生是梦、死是醒，那?N我把自己看成是从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

80.人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

81.人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

82.不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

83.从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。